Nisfu Sya'ban : Sebuah Pencerahan

Bulan sya’ban dah nak sampai pertengahannya.

Apa ada dengan pertengahan sya’ban? Apa ada dengan nisfu sya’ban?

“Allah melihat kepada hamba-hambaNya pada malam nisfu Syaaban, maka Dia ampuni semua hamba-hambaNya kecuali musyrik (orang yang syirik) dan yang bermusuh (orang benci membenci) (Riwayat Ibn Hibban, al-Bazzar dan lain-lain). Al-Albani mensahihkan hadith ini dalam Silsilah al-Ahadith al-Sahihah. (jilid 3, .m.s. 135, cetakan: Maktabah al-Ma`arf, Riyadh)

Akan tetapi hadith di atas tidak mengajar apa-apa amalan khusus di malam atau siang Nisfu Sya’ban! Dari mana asalnya? Siapa pula nabi yang mendapat wahyu yang mengajar kita tentang ibadah-ibadah yang tak di ajar oleh Nabi Muhammad SAW penutup segala rasul ini.

Ulas Dr. Yusuf al-Qaradawi:

“Tidak pernah diriwayatkan daripada Nabi s.a.w. dan para sahabat bahawa mereka berhimpun di masjid pada untuk menghidupkan malam nisfu Syaaban, membaca do`a tertentu dan solat tertentu seperti yang kita lihat pada sebahagian negeri orang Islam. Bahkan di sebahagian negeri, orang ramai berhimpun pada malam tersebut selepas maghrib di masjid. Mereka membaca surah Yasin dan solat dua raka`at dengan niat panjang umur, dua rakaat yang lain pula dengan niat tidak bergantung kepada manusia, kemudian mereka membaca do`a yang tidak pernah dipetik dari golongan salaf (para sahabah, tabi`in dan tabi’ tabi`in). Ianya satu do`a yang panjang, yang menyanggahi nusus (al-Quran dan Sunnah) juga bercanggahan dan bertentang maknanya…perhimpunan (malam nisfu Syaaban) seperti yang kita lihat dan dengar yang berlaku di sebahagian negeri orang Islam adalah bid`ah dan diada-adakan. Sepatutnya kita melakukan ibadat sekadar yang dinyatakan dalam nas. Segala kebaikan itu ialah mengikut salaf, segala keburukan itu ialah bid`ah golongan selepas mereka, dan setiap yang diadakan-adakan itu bid`ah, dan setiap yang bid`ah itu sesat dan setiap yang sesat itu dalam neraka.”

(Dr. Yusuf al-Qaradawi, jilid 1, m.s. 382-383, cetakan: Dar Uli al-Nuha, Beirut).

Ibadah yang tak pernah di ajar Nabi SAW dikatakan di ajar oleh Rasulullah SAW.

“Sesungguhnya berdusta ke atasku (menggunakan namaku) bukanlah seperti berdusta ke atas orang lain (menggunakan nama orang lain). Sesiapa yang berdusta ke atasku dengan sengaja, maka siaplah tempat duduknya dalam neraka” (Riwayat al-Bukhari, Muslim, dan selain mereka)

Artikel Penuh Di Sini..

Mencontohi Para Sahabat Yang DiJamin Syurga

SUATU hari setelah Rasulullah SAW selesai solat subuh, beliau menghadap ke arah para sahabat dan bertanya, “Siapa di antara kalian yang berpuasa pada hari ini?”

Umar menjawab, “Wahai Rasulullah, saya tidak berniat puasa malam tadi, maka pagi ini saya berbuka.”

Abu Bakar berkata, “Saya sempat berniat puasa malam tadi, sehingga pagi ini saya masih berpuasa.”

Rasulullah bertanya lagi, “Apakah ada di antara kalian yang hari ini telah menziarah orang sakit?”

Sekadar gambar hiasan.

Umar menjawab, “Wahai Rasulullah, kami belum keluar, bagaimana kami menziarah orang sakit?”

Abu Bakar berkata, “Saya mendapat kabar bahwa saudaraku Abdurrahman bin Auf sakit, maka saya berpeluang singgah ke rumahnya untuk mengetahui keadaannya pagi ini.”

Rasulullah kembali bertanya, “Siapa di antara kalian yang telah memberi makan fakir miskin?”

Umar menjawab, “Kami baru saja solat wahai Rasulullah dan belum pergi ke mana-mana.”

Abu Bakar berkata, “Ketika saya hendak masuk masjid, ada pengemis yang sedang meminta-minta. Kebetulan ada sepotong roti di tangan Abdurrahman (Putra Abu Bakar), maka saya ambil dan saya serahkan pada pengemis tadi.”

Rasulullah lantas berkata, “Bergembiralah engkau (Abu Bakar) dengn jaminan surga."

Dialog ringkas Rasulullah dengan para sahabat seperti di atas menggambarkan bahawa para sahabat biasa berlumba-lumba dalam mengerjakan kebaikan. Ingin selalu menjadi yang terbaik dan pertama kali. Mereka tidak ingin hari-hari mereka diisi tanpa prestasi amal soleh. Lihat saja Abu Bakar dan Umar. Mereka saling berebut dalam berbuat kebajikan. Selalu ada idea dan selalu inginmenjadi yang paling awal. Itulah potret kehidupan para sahabat Nabi.  

Wajarlah sekiranya Rasulullah memberi kabar gembira kepada Abu Bakar dengan jaminan syurga. Kabar yang tiada tolok bandingnya, tidak terkira kebahagiaannya. Dijamin masuk syurga. Tempat yang diidam-idamkan seluruh manusia. Sayangnya, tak ramai yang mendapat jaminan itu. Setidaknya, selain Abu Bakar, ada sembilan lagi sahabat yang dijamin masuk syurga. 

Mereka adalah Umar bin Khattab, Utsman bin Affan, Ali bin Abi Thalib, Abu Ubaidah bin Jarrah,  Abdurrahman bin Auf, Thalhah bin Ubaidillah, Zubair bin Awwam, Sa’id bin Zaid, dan Sa’ad bin Abi Waqqash. 

Kesepuluh sahabat tersebut tentunya bukan sembarang orang. Mereka memiliki kemuliaan yang lebih dari yang lain. Perjuangan dan pembelaan mereka terhadap Islam tidak diragukan lagi. Harta bahkan jiwa dan raga mereka disumbangkan seluruhnya demi tertegaknya Islam di bumi ini. 

Abu Bakar, Umar bin Al Khattab dan sahabat-sahabat yang lain adalah contoh generasi terbaik pada peringkat awal Islam. Mereka mengikut Nabi berhijrah dari Mekkah ke Madinah (Yastrib), mereka adalah dari kalangan muhajirin yang terbaik. Ketika perang Badar, mereka juga tentara terbik. Mereka mempertaruhkan nyawa mereka demi syiar Islam.

Tidak hanya itu, empat daripada mereka Abu Bakar, Umar bin Khattab, Utsman bin Affan dan Ali bin Abi Thalib adalah khalifah pasca-wafatnya Rasulullah. Sedangkan yang lainnya adalah tokoh terkemuka, menteri kepercayaan khalifah, panglima perang,  pelopor kemuliaan, dan pemimpim pembebasan wilayah. 

Ulang Tahun : Makna & Pengertian Menurut Islam

ULANG TAHUN, Hukum meraikan ulang tahun kelahiran memang tidak didapati nash yang secara langsung melarangnya dan juga menyuruhnya. Perkara itu dikembalikan kepada tradisi masyarakat setempat. Dengan catatan, tidak ada atur acara dan perilaku yang bertentangan dengan peraturan dan hukum  Islam.

Kita tidak menemukan riwayat yang menceritakan bahawa setiap tarikh kelahiran Rasulullah SAW, beliau merayakannya atau sekadar memperingatinya. Begitu juga para sahabat, tabi,in dan para ulama salafussalih. Kita tidak pernah mendengar misalnya Imam Abu Hanifah merayakan ulang tahun kelahiran kemudian memotong kek dan meniup lilin.

Namun apabila ulang tahun itu lebih banyak mendatangkan kemudharatan daripada manfaatnya, misalnya dengan membelanjakan dana yang cukup besar, bermewah-mewahan dan berlaku pembaziran, maka lebih bijaksana sekiranya dapat dielakkan.

Selain itu, perkara yang tidak kalah pentingnya untuk diketahui bahawa dalam hukum islam terdapat istilah yang disebut “Sadd Az-Zariah”. Artinya mencegah sesuatu yang dirasakan akan mendatangkan kesan buruk. 

Justeru, dalam sebuah rumah tangga islami yang ingin menerapkan pola kehidupan yang Islami, merayakan ulang tahun ahli keluarga bukan satu alternatif yang paling baik. Ini bukan berarti melarang terus tradisi saling memberi hadiah antara satu sama lain. Bukan juga melarang untuk merenungi dan mensyukuri kurniaan Allah. Cuma persoalan utamanya adalah berusaha dan cuba mengelakkan suasana rasmi dalam format ulang tahun sebagai media untuk aktiviti bermuamalat tersebut.

Note : sedikit ingatan bersama bersempena hari keputeraan saya pada hari ini....

Akhlaqul Karimah Di Mana Jua

DALAM kehidupan sehari-hari, dapat dipastikan seorang manusia tidak dapat hidup seorang diri. Ia pasti perlu pertolongan dan bantuan orang lain. berpunca dari rasa saling memerlukan  inilah timbulnya jalinan persaudaraan atau ukhuwah, persahabatan, dan lain-lain.

Dalam konteks perhubungan ini, ada yang sifatnya kekal dan ada yang tidak. Sebuah persaudaraan bisa kekal jika didasari oleh keinginan untuk mencari redha Allah. Begitu juga sebaliknya, ia tidak akan kekal jika dasarnya bukan kerana mencari redha Allah.

Ramai orang yang berkawan akrab hanya sewaktu ada kepentingannya saja. Namun ketika sudah tidak ada keuntungan yang boleh diperoleh, kenal pun tidak mau.

Misalnya seseorang akan merasa suka ketika orang lain memberi sesuatu kepadanya, akan tetapi ketika sudah tidak diberi sesuatu, kemudian berubah menjadi benci. Ada juga seseorang yang hanya hormat kepada orang kaya saja, tetapi kepada orang miskin, menjeling sebelah mata.

Perkara perkara seperti ini tidak seharusnya terjadi pada diri seorang Muslim. Sebab Islam telah memberi pedoman yang jelas tentang tata cara bergaul dan berinteraksi dalam kehidupan bermasyarakat. Perkara paling penting yang diajarkan oleh Islam iaitu hendaknya setiap Muslim dalam melakukan pergaulan didasari oleh niat mencari redha Allah.

Ketika seorang muslim tersenyum kepada saudaranya, maka  senyuman itu semata-mata mencari keredhaan Allah, kerana senyum merupakan perbuatan baik. Senyum itu sedekah.  Demikian juga ketika seorang Muslim membantu,  maka hendaknya diniatkan semata-mata untuk mencari keredhaan Allah.

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah menjelaskan dalam  Majmu'Fatawa juzuk  10, beliau berkata: "Jiwa manusia itu telah diberi naluri untuk  mencintai orang yang berbuat baik kepadanya, namun pada hakikatnya sesungguhnya  hal itu sebagai kecintaan kepada kebaikan, bukan kepada orang yang telah  berbuat baik.Apabila orang yang berbuat baik itu memutuskan kebaikannya atau perbuatan baiknya, maka kecintaannya akan berkurang, malah boleh berubah menjadi kebencian.

Artikel Penuh Di Sini..

Seni Memilih Perkataan : "syukur" gantikan "bangga"

Dalam suatu perjalanan pulang ke negeri Sabah belum lama dahulu, secara tidak sengaja saya mendengarkan ceramah yang indah dari seorang ustazah yang menganjurkan jamaahnya untuk meninggalkan semua perkata ‘bangga’ dan menggantinya dengan kata ‘syukur’. Sepintas lalu kedengaran agak lucu. Saya berfikir sejenak, apalah artinya sebuah kata. Namun alhamdulillah setelah saya renungkan cukup lama, saya menjadi faham betapa besar pengaruh dari pemilihan perkataan ini dalam membentuk sikap kita terhadap segala sesuatu. Bahkan maknanya sangat mendalam.

Di dalam Al-Qur’an, perkataan bangga selalunya membawa maksud yang buruk. Allah tidak menyukai orang-orang yang membanggakan diri ( antara lain 4 :36  ; 28 :76 ; 57 : 23) , kebanggaan menimbulkan perpecahan ( antara lain  23:53 ; 30: 32 : 31 :40) dan kebanggaan juga menyebabkan datangnya azab dan hancurnya harta ( QS 57 : 20).

Sebaliknya perkataan syukur selalu berkonotasi positif, mendatangkan rahmat (54 : 34-35) , mendatangkan ridhaNya (39 : 7), dijauhkan dari bencana ( 54 : 34-35), terbebas dari siksa (4 :147), bertambahnya nikmat ( 14 : 7.

Mari sekarang kita lihat aplikasi dan pengaruhnya dalam kehidupan harian kita. Ketika negara ini sedang bangga dengan pasukan bola sepak nasional kita yang bermain dengan cemerlang kebelakangan ini, antaranya menjuarai piala AFF Suzuki penghujung tahun lalu, meneruskan langkah pada kelayakan piala dunia,  – kita ‘diingat’kan Allah dengan keraguan dan kecurigaan berkenaan skandal mengatur perlawanan pada liga domestik. Perhatikan ini dengan kesesuaian ayat-ayat tersebut diatas.

Dalam kehidupan berkeluarga misalnya, selama ini kita anggap lumrah bila seorang ibu atau bapa membangga-banggakan prestasi anaknya. Maka muncullah istilah ‘anak kebanggaan orang tua’ , padahal tidak ada prestasi apapun bila Allah tidak menghendakinya – maka kata-kata inipun kita perlu ganti dengan ‘anak kesyukuran orang tua’.

Artikel Penuh Di Sini..